许多人对圣人有很多的误解，好像能行奇迹就是圣人的标记。事实并非如此。能显奇迹的不一定是圣人，没有行为神迹的未必不是圣人。主耶稣在讲道中说过：

到那一天有许多人要向我说：“主啊!主啊!我们不是因你的名字说过预言，因你的名字驱过魔鬼，因你的名字行过许多奇迹吗?”那时我必要向他们声明说：我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我吧! （玛7:22-23）

这种“圣人就会显奇迹”的错误印象可能来自于过于夸张的圣人传记，硬生生地把他们写成了奇人异士、苦行僧和禁欲者，反而对他们身上圣德的光芒：谦卑、顺服、勤劳、信德和爱德等各种美好的品德和他们的教导，记载的太少太少了！

三月是我们教会的“若瑟月”，是特别敬礼若瑟的一个月份。我看到一些与“圣月”相关的、所谓的“圣书”中，也竟是各类不靠谱的传奇故事，甚感悲哀。在书中树立的“圣德楷模”总是让人高山仰止。其实，圣人是凡人，若在人群中，头上并没有圣人画像上的那种光环。

感谢天主！在圣神的感动下，教会公认的两位最伟大的圣人，在人间时都过着平凡人的生活，生平也没有行过神迹——他们就是圣母玛利亚和大圣若瑟。关于圣母玛利亚的美德，我已经多次谈论过。在这里，我再次谈论一下大圣若瑟——一位纳匝肋的木匠的美德。

福音中对若瑟评价甚是简洁：“若瑟是位义人”（玛1:19）。

何谓“义人”？天主中悦者也。按圣经对约伯这位义人描述就是：“十全十美，生性正直，敬畏天主，远离邪恶。”（约1:1）在天主的肯定中，约伯是与诺厄和达尼尔并列的三位义人之一。（则14:14）

而雅各伯宗徒谈及义人标准时说：“实在，我们众人都犯许多过失；谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身。”（雅3:2）

而若瑟正是这样一位在口舌上没有过失的人。在福音书中，若瑟给我们的印象多是沉默寡言的。我想：他在生活中未必是个不爱说话的人，只不过，是不说无益的话而已。就让我们来谈谈若瑟口舌上的德行吧：

他在有疑惑时不轻易论断人，却在祈祷中等待天主的答复——比如在玛利亚未婚有孕的事上。

他在有磨难时不抱怨，比如在玛利亚即将生产时却赶上了登记户口，偏偏在荒野的马槽里，耶稣诞生了。

他在服从天主的旨意时不像罗特一样抗辩，两次起程离开温暖的“家”到天主指给他的地方去。

当耶稣十二岁时，三天之久最终在圣殿中找到时，他并没有急于发言，而是先让耶稣的母亲玛利亚说话，因为他理解母亲对儿子的爱定是最为深厚的。而玛利亚一开口，却先把“你的父亲”放在了前面。

如果我们真要以适当的方式敬礼圣若瑟，就要效法他的美德！而我们最需要效法的美德之一或许就是管束我们的口！我们每天从口中说出那么多无益的废话和闲言碎语，我们竟然毫无觉察！我们每天给父母、儿女、伴侣、朋友、教会、牧者、无辜的人带来太多的伤害，却常常不以为然。我们在口舌上犯了太多的罪过！我们不应该多闭会儿嘴，让别人清静一会儿吗？或者，让自己多点时间反省吗？但愿我们敬礼若瑟的时候，能请求他为自己转求：管住自己的口舌！

若瑟是位木匠。我看到木匠的时候，常会想到若瑟：在他的双手上肯定有很厚的茧子。他就是靠着那双厚实的手，来养活自己的家人：玛利亚和耶稣。并给予他们一个强壮的男人的保护。愿我们工作时，也能想起他！想起他的勤劳，和他对家人的忠诚。

若瑟是位隐形的圣人。他没有向人吹嘘过自己成了天主子在人间的鞠养之父，也没有把法律上的妻子玛利亚所有的特殊恩典向人张扬。他能守得住天主托付的秘密，也能保护好玛利亚和耶稣。因此，天主信任地将圣母子托付给了这位木匠。

如果说我们这个时代，教会最需要怎样的人，我会说：是圣人。若再问：需要怎样的圣人？当然是若瑟这样的圣人！